民以食为天完整版(民以食为天纪录片)

民以食为天完整版(民以食为天纪录片)

民以食为天下全句

　　民以食为天下全句，民以食为天这一句话可以说是非常的经典，大家对于这句话可以说是熟悉得不能再熟悉了，其中民以食为天有完整的一句话，下面分享民以食为天下全句。

　　民以食为天下全句1

　　“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”民以食为天出自《汉书·郦食其传》，指人民以粮食为自己生活所系，说明了民食的重要。

　　食：食物，吃的东西。也指粮食并暗示运作粮食所需要的生产 等。

　　天：天空， 天。比喻赖以生存的最重要的东西。

　　人民以粮食为自己生活所系，扩展为人民群众需要生产粮食等生活必须品的 来维持生存。原句是“王者以民为天，而民以食为天。”但其下一句后来在流传中有很多变种，从不同角度可以对出不同下句，如：国以粮为本、食以味为先等。

　　 故事内容

　　秦朝末年，有一个名叫郦食其的书生，很有学问，也有智谋。他曾经给刘邦献计，智取陈留，所以最后被封为广野君。

　　秦朝灭亡之后，刘邦为了和项羽争夺霸主，联合各地反对项羽的力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有一座敖山，山上有座小城，是秦朝时建立的。 城内有许多专门储存粮食的仓库，所以成为敖仓，它也是当时关东最大的一个粮仓，因此也成为刘邦和项羽争夺的重要之地。

　　在项羽的猛烈攻击下，刘邦军队惨遭失败，打算把成皋以东都让给项羽，然后再组织力量，与项羽一战。为了保险起见，刘邦想听听郦食其的想法。郦食其否定了刘邦的想法，他说：“做 的人要以民为天，而民以食为天，楚军不知道守护粟仓而东去，这是上天帮助汉朝成功的好机会啊！如果我们放弃成皋，退守巩、洛，把这样重要的粮仓拱手让给敌人，这对当前的局面是非常不利的啊！希望你迅速组织兵力，固守敖仓，一定会改变目前不利的局势。 ”

　　刘邦听从了郦食其的建议，最终取得了胜利。

　　民以食为天下全句2

　　 民以食为天的出处

　　据《史记郦食其列传》记载，楚汉之争时，刘邦被项羽困在成皋，刘邦想要放弃成皋，这时谋士郦食其劝刘邦道：我听说知天命者为王。王者以人民为天，而人民以食为天。对于 来说，粮食是最重要的。

　　现在楚国屯粮的地方叫敖仓，但楚军却没有派重兵坚守敖仓。假如大王派兵攻打敖仓，夺得楚国的粮食，那就等于争取了楚国的人民。这样一来，大王必然会扭转战局，打败楚军。刘邦 赞赏，于是派兵攻取敖仓，战局得到了扭转。郦食其的那句话在《汉书》中变成了“王者以民为天，而民以食为天”，去掉了“人”字，就成了我们今天的“民以食为天”了。

　　根据唐代司马贞为《史记》做的《索隐》，“王以民为天，民以食为天“最早乃是管仲的思想。管仲的原话是“王者以民为天，民以食为天，能知天之天者，斯可矣。”

　　和郦食其的活学活用比起来，管仲的话在逻辑上更精当，在视野上更高远： 生活中最重要的是粮食，而王者的事业最重要的是 ，由此自然而然地能够得出一个结论：王者必须重视 的粮食问题，重视民生。从这个意义上说，“食”不仅仅是人民的天，也是王者的天。国以食为天，王以食为天。这个“食”不是“作威作福玉食”的食，而是 赖以生存的粮食。

　　《尚书洪范》篇所列举的“八政”中，就把“食”列在第一，“货”(商业)列在第二，而其他诸如祭祀、军事等等都排在后面，因此“八政”又称“农用八政”，可见先王对粮食的重视。也正 粮食是人民的首要问题，所以历代统治者除了重视农业生产之外，还要有意识地减轻农民负担，这样才能保证农民种粮的’积极性。

　　《论语》就记载，鲁哀公遇到荒年，鲁哀公怕 闹 ，于是想把农业税提高到十分之二，而孔子的学生有若却仍然主张十分之一，并说了“百姓不富足，您又如何能富足呢?百姓富足了，您又如何能不富足呢?”这话很好地体现了王者与人民、粮食三者的辩证关系：粮食是百姓的天， 的天广阔了，君王的天才会广阔。

　　“王者以民为天，民以食为天”虽然是两句紧密联系的话，但由于与前一句类似的话在儒家经典中屡见不鲜，如《尚书》的“民之所欲，天必从之”、“惟天惠民，惟辟(即“王”)奉天”等，所以前一句并不算新鲜，而后一句 其接地气的品格和高度的概括性，而成为了一句妇孺皆知的名言。

　　 民以食为天典故

　　秦朝末年，有个书生叫郦食其，很有学问。他曾献计帮助刘邦智取陈留，被封为广野君。秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，山上有座小城，是秦时建立的， 城内有许多专门储存粮食的仓库，所以成为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓。

　　在项羽猛烈的攻击下，刘邦计划后撤，把成皋以东让给项羽。刘邦想听听郦食其的想法。郦食其说：“王者以民为天，而民以食为天，楚军不知道守护粟仓而东去，这是上天帮助汉朝成功的好机会啊!如果我们放弃成皋，退守巩、洛，把这样重要的粮仓拱手让给敌人，这对当前的局面是非常不利的啊!希望你迅速组织兵力，固守敖仓，一定会改变目前不利的局势。”刘邦依计而行，终于取得了胜利。

　　民以食为天下全句3

　　 民以食为天接什么

　　民以食为天，食以安为先，安以质为本，质以诚为根。

　　近年来，伴随着我国经济的快速发展，人民生活水平也在不断提高，食品市场空前繁荣，食品安全问题也随之而来，蔬菜里过量添加的生长激素、催红素等等也让我们对食品的安全深深的担忧。

　　我们要本着“以质为本，以诚为根”的理念，致力于发展 农业，实施蔬菜从产地到餐桌的安全生产与供应，做健康蔬菜。

　　 民以食为天出处

　　《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”

　　易卦解民以食为天意思，两根筷子，二数先天卦为兑。兑，为口，为吃。筷形直长，为巽卦。巽，为木、为入。组合在一起，就是用筷子吃东西。入口的是什么？是筷头。筷头圆，为乾卦，乾为天。这样吃的岂不是“天”？因此认为“民以食为天”是由这儿来的。

　　1、财者食之原。全句为：邦以民为本，民以食为天，财者食之原。

　　出处：邦以民为本，民以食为天，财者食之原–清代吕熊《女仙外史》

　　译文： 以 为根本， 以吃饭为生存条件，财富是粮食的本源。

　　2、作为成语时，没有下一句。

　　民以食为天是一个汉语成语，拼音是mín

　　yǐ

　　shí

　　wéi

　　tiān，指人民以粮食为自己生活所系。

　　出处：《史记·郦生陆贾列传》：“王者以民人为天，而民人以食为天。”

　　译文：王者是要把人民当做天，然而人民就是粮食吃饭为天。

　　用法：复句式；作宾语、定语。

民以食为天 食以安为先出自哪里，ｑ全文的内容。

民以食为天 食以安为先 出自《汉书·郦食其传》，指人民以粮食为自己生活所系，说明了民食的重要。秦朝灭亡后，刘邦和项羽争霸。刘邦联合各地反项羽力量，据守荥阳、成皋。荥阳西北有座敖山，山上有座小城，是秦时建立的， 城内有许多专门储存粮食的仓库，所以成为敖仓，它是当时关东最大的一个粮仓。在项羽猛烈的攻击下，刘邦计划后撤，把成皋以东让给项羽。刘邦想听听郦食其的想法。郦食其说：“王者以民为天，而民以食为天，楚军不知道守护粟仓而东去，这是上天帮助汉朝成功的好机会啊！如果我们放弃成皋，退守巩、洛，把这样重要的粮仓拱手让给敌人，这对当前的局面是非常不利的啊！希望你迅速组织兵力，固守敖仓，一定会改变目前不利的局势。”刘邦依计而行，终于取得了胜利。全文内容

郦食其，陈留高阳人也。好读书，家贫落魄，无衣食业。为里监门，然吏县中贤豪不敢役，皆谓之狂生。及陈胜、项梁等起，诸将徇地过高阳者数十人，食其闻其将皆握龊好荷礼自用，不能听大度之言，食其乃自匿。后闻沛公略地陈留郊，沛公麾下 食其里中子，沛公时时问邑中贤豪。 归，食其见，谓曰：“吾闻沛公嫚易人，有大略，此真吾所愿从游，莫为我先。若见沛公，谓曰‘臣里中有郦生，年六十余，长八尺，人皆谓之狂生，自谓我非狂。’” 曰：“沛公不喜儒，诸客冠儒冠来者，沛公辄解其冠，溺其中。与人言，常大骂。未可以儒生说也。”食其曰：“第言之。” 从容言食其所戒者。沛公 阳传舍，使人召食其。食其至，入谒，沛公方踞床令两女子洗，而见食其。食其入，即长揖不拜，曰：“足下欲助秦攻诸侯乎？欲率诸侯破秦乎？”沛公骂曰：“竖儒！夫天下同苦秦久矣，故诸侯相率攻秦，何谓助秦？”食其曰：“必欲聚徒合义兵诛无道秦，不宜踞见长者。”于是沛公辍洗，起衣，延食其上坐，谢之。食其因言六国从衡时，沛公喜，赐食其食，问曰：“计安出？”食其曰：“足下起瓦合之卒，收散乱之兵，不满万人，欲以径人强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城中又多积粟，臣知其令，今请使，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。”于是遣食其往，沛公引兵随之，遂下陈留。号食其为广野君。食其言弟商，使将数千人从沛公西南略地。食其常为说客，驰使诸侯。汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁保巩。楚人闻韩信破赵，彭越数反梁地，则分兵救之。韩信方东击齐， 数困荥阳、成皋，计欲捐成皋以东，屯巩、雒以距楚。食其因曰：“臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有臧粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令 卒分守成皋，此乃天所以资汉。方今楚易取而汉后却，自夺便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚、汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，红女下机，天下之心未有所定也。愿足下急复进兵，收取荥阳，据敖庚之粟，塞成皋之险，杜太行之道，距飞狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。方今燕、赵已定，唯齐未下。今田广据千里之齐，田间将二十万之众军于历城，诸田宗强，负海岱，阻河济，南近楚，齐人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏说齐王使为汉而称东藩。”上曰：“善。”乃从其画，复守敖仓，而使食其说齐王，曰：“王知天下之所归乎？”曰：“不知也。”曰：“知天下之所归，则齐国可得而有也；若不知天下之所归，即齐国未可保也。”齐王曰：“天下何归？”食其曰：“天下归汉。”齐王曰：“先生何以言之？”曰：“ 与项王戮力西面击秦，约先入咸阳者王之，项王背约不与，而王之汉中。项王迁杀义帝， 起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之负处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赂则以分其士，与天下同其利，豪英贤材皆 为之用。诸侯之兵四面而至，蜀汉之粟方船而下。项王有背约之名，杀义帝之负；于人之功无所记，于人之罪无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，玩而不能授；攻城得赂，积财而不能赏。天下畔之，贤材怨之，而莫为之用。故天下之士归于 ，可坐而策也。夫 发蜀汉，定三秦；涉西河之外，授上党之兵；下井陉，诛成安君；破北魏，举三十二城：此黄帝之兵，非人之力，天之福今。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津，杜太行之厄，距飞狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下 ，齐国社稷可得而保也；不下 ，危亡可立而待也。”田广以为然，乃听食其，罢历下兵守战备，与食其日纵酒。韩信闻食其冯轼下齐七十余城，乃夜度兵平原袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为食其卖己，乃亨食其，引兵走。汉十二年，曲周侯郦商以丞相将兵击黥布，有功。高祖举功臣，思食其。食其子疥数将兵，上以其父故，封疥为高梁侯。后更食武阳，卒，子遂嗣。三世，侯平有罪，国除。