育英学校问道路励志66句(含解释)

2023年6月18日发(作者：method是什么意思)

.

育英学校问道路励志66句

一、学习篇

1.学须静也，才须学也。

出自诸葛亮《诫子书》。

要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学

习中积累起来的。

2.如切如磋，如琢如磨。

出自《论语 学而》。

就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨，这才叫学问。

3.博学审问，慎思笃行。

出自《礼记·中庸》。

做事要广泛的学习，仔细的探究，谨慎的思考，明确的辨别，最后要

切实的去施行。

4.学以聚之，问以辩之。

出自《易经》。

君子通过学习来积累知识，通过讨论来明辩事理，用宽厚的态度处事，

用仁义来行事。

5.进学致和，行方思远。

提升学识水平以使心气平和；行为端正，思虑远大。

6.业精于勤，行成于思。

出自韩愈的《劝学解》。

学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。

.

.

7.敏而好学，不耻下问。

出自《论语•公长治》。

天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形

容虚心好学，不自以为是。

8.学而不厌，诲人不倦。

出自《论语·第七章·述而篇》。

做人要不断学习，不感到厌烦；教育学生要有耐心，不感到疲倦。

9.温故知新，可以为师。

出自《论语 为政》。

复习学过的知识；可以从中体会和发现新的东西。形容回顾过去；认

识现实。

10.绳锯木断，水滴石穿。

出自宋·罗大经《鹤林玉露》卷十。

人只要有毅力，“勤”字当头，就能把事情做成功。

11.光阴似箭，日月如梭。

出自《京本通俗小说·碾玉观音》。

时间就像箭一样地穿梭。形容时间过得非常快，警戒人们要珍惜时间。

12.循序渐进，熟读精思。

宋代理学家朱熹的学生汇集他的训导概括归纳出来的读书六法之前

两条。循序渐进。它包含三个意思：第一，读书要按一定的次序，不

要颠倒；第二，应根据自己的实际情况和能力安排读书计划并切实遵

守它，即量力性原则；第三，读书要扎扎实实打好基础，不可囫囵吞

枣，急于求成。熟读的要求是“使其言皆若出于吾之口”，精思的要

求是“使其意皆若出于吾之心”。

.

.

13.他山之石，可以攻玉。

出自《诗经·小雅·鹤鸣》。

别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 原比喻别国的贤才可为本国

效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。

14.积财千万，无过读书。

出自北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》。“谚曰：‘积财千万，不如

薄技在身。’技之易习而可贵者，无过读书也。”

15.读万卷书,行万里路。

出自董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：画家六法，一气韵生动。

气韵不可学，此生而知之，自有天授，然亦有学得处。读万卷书，行

万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。读万卷书是指要

努力读书，让自己的才识过人；行万里路是指让自己的所学，能在生

活中体现,同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

16.书犹药也，善读医愚。

出自西汉刘向的话，书像药一样，好好读书可以医治愚蠢。

17.一日无书，百事荒芜。

出自西晋历史学家、《三国志》作者陈寿对读书的体会，强调读书的

重要性，意思大概是只要一天没有看到书，便没有心情去做其他事了

做其他事了。

18.书读百遍，其义自见。

出自《三国志·魏志·王肃传》：“明帝时大司农弘农董遇等，亦历

注经传，颇传于世。”裴注：《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，

为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作朱墨别异。人有从学者，

遇不肯教，而云‘必当先读百遍’。言‘读书百遍而义自见。

.

.

19.造烛求明，读书求理。

谚语无明确出处，意思为制造蜡烛是为了寻求光明，读书是为了追寻

其中的道理。

20.生也有涯，知也无涯。

出自《庄子·养生主》，吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，

殆已。意思是，人生是有限的，但知识是无限的（没有边界的），用

有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

21.理无专在，学无止境。

出自清·刘开《问说》：“理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？”

指学业上是没有尽头的，应奋进不息。

22.身心道理，天地文章。

出自汤显祖（清远道人）为抚州（临川）玉茗堂清远楼自题书联。

身心外别无道理，静中最好寻思；

天地间都是文章，妙处还须自得。

.

.

二、修身篇

1.四海之内，皆兄弟也。

【解释】：世界各国的人民都象兄弟一样。

【出处】：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海

之内，皆兄弟也。”

2.好察迩言，隐恶扬善。

【出处】《礼记·中庸》

【解释】喜欢问问题,并且能够明察分析浅近的话。隐恶扬善，指不

谈人的坏处，光宣扬人的好处。

3.发愤忘食，乐以忘忧。

【出处】述而第七19则“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女

爰不曰：‘其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

【解释】用功学习，努力工作，忘记了吃饭。

4.独学无友，孤陋寡闻。

【出处】独学而无友，则孤陋而寡闻。

【解释】如果学习中缺乏学友之间的交流切磋，就必然会导致知识狭

隘，见识短浅。古今中外许多善于读书治学并且成大器者，大多十分

重视结交学友，并在讨论与交流中获益匪浅，道理就在于此。

5.言者无罪，闻者足戒。

【出处】“言之者无罪，闻之者足以戒。”

【解释】指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。

听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。

.

.

6.文质彬彬，然后君子。

【出处】子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

【解释】原形容人既文雅又朴实,后来形容人文雅有礼貌.指人应该有

这样的品质,然后才可称得上是君子。

7.谦谦君子，卑以自牧。

【出处】谦谦君子,卑以自牧

【解释】意思是说,道德高尚的人,总是以谦逊的态度,自首其德,修养

自身。古人多以谦逊作为一种修身养性的基本准则,并且用“满招损,

谦受益。”来自我警醒。在文明社会中,人们要学会进步,就必须学习。

8.克勤于邦，克俭于家。

【出处】克勤于邦，克俭于家】《尚书·大禹谟》。

【解释】在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

9.精诚所至，金石为开。

【出处】《庄子·渔父》：“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动

人”汉·王充《论衡·感虚篇》：“精诚所至，金石为开。”

【解释】精诚：诚至，诚心诚意。诚至所达到的地方，像金石那样坚

硬的东西也能被打开。形容对人真诚产生的感动力。比喻只要专心诚

意去做，什么疑难问题都能解决。

10.静以修身，俭以养德。

【出处】诸葛亮《诫子书》：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

【解释】恬静以修善自身，俭朴以淳养品德。

.

.

11.一张一弛，文武之道。

【出处】《礼记·杂记下》

【解释】宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。张，指的是拉紧，

弛，指的是松弛。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。

“一张一弛，文武之道”就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，

劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。

12.事事有备，有备无患。

【词目】：有备无患

【解释】：备：防备；患：患难。事先有准备，就可以避免祸患。

【出处】：先秦·左丘明《左传·襄公十一年》：“《书》曰：居安

思危。思则有备，有备无患。” 《书·说命中》：“惟事事乃其有

备，有备无患。”

【示例】：季斯预戒汶上百姓，修堤盖屋。不三日，果然天降大雨，

汶水泛滥，鲁民～。明·冯梦龙《东周列国志》第七十八回

13.桃李不言，下自成蹊。

【解释】：táo lǐ bù yán,xià zì chéng xī

桃树李树有芬芳的花朵、甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引

许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路出来。比喻一个人

做了好事，不用张扬，夸耀，向别人邀功，人们就会记住他。只要能

做到身教重于言教，为人诚恳，真挚，就会深得人心。只要真诚、忠

实，就能感动别人。比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心

.

.

14.见利思义，见危授命。

【解释】：看到货财，要想到道义。

【出处】：《论语·宪问》：“见利思义，见危授命，久要不忘平生

之言，亦可以为成人矣。”

【示例】：财利迷心，人情世态，～，于君无愧。 ◎明·胡文焕《群

音类选·还带记》

【反义词】：见利忘义

【语法】：连动式；作谓语、宾语；形容廉洁自守

【成语】:见危授命

15.故君子，必慎其独也。

【出处】《礼记·中庸》：“天命之谓性，率性之谓道,修道之谓教。

道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，

恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”

【解释】君子明白了这个道理，所以小心谨慎，因为他们知道会有没

有见到的，担心害怕，因为他们知道会有没有听到的。隐藏的会没有

见到，细微的会没有察觉，所以君子在独处的时候会谨慎行事。”

这里的“独”，指个人独处；“慎”指小心谨慎。大意是说：所以品

德高尚的人，在独自一人时也会慎重自己的言行。一个人独处，在无

人看见的地方要警惕谨慎，在无人听到的时候要格外戒惧，因为不正

当的情欲容易在隐晦之处表现出来，不好的意念在细微之时容易显露

出来，所以君子更应严格要求自己，防微杜渐，把不正当的欲望、意

念在萌芽状态克制住。其要求人戒慎自守，对不正当的情欲加以节制，

自觉地遵从道德准则为人行事。

.

.

16.玩人丧德，玩物丧志。

【出处】《尚书》。大约三千多年前，周武王消灭商纣王之后，威德

广被四海。西方有蛮夷之邦进贡了一头獒犬，高四尺有余，能晓解人

意，威猛而善于和人搏斗，与当时中原之犬大不相同。当时任太保的

召公奭，担心武王会因喜好此犬而荒废政事，于是写了一篇文章，名

曰《旅獒》，告戒武王不要“玩人丧德，玩物丧志”这篇文章就记载

于《尚书·周书》。

【解释】这里说的玩人，就是不尊重他人的人格，随意狎侮与戏弄他

人。玩物，就是沉溺于所喜好的事物之中，乃至于不能自拔。召公奭

认为，有盛德的君主，是不会狎侮他人的人格的。如果你狎侮了君子，

君子就不会为你的事业尽其心志；如果你狎侮了小人，小人就不会为

你的事业尽其劳力。喜好玩人的君主，上失君子之心，下失小人之力，

他的统治地位也就很难维系了。至于玩物，君主将大量的精力与时间，

花费在自己所喜好的事物之上，哪里还有心思过问政事？

17.内正其身，外正其容。

如果修炼自己的心境到正直的地步，容貌也会渐渐变的好看。

18.博观约取，厚积薄发。

博观：指大量的看书，多多阅读，了解事物；约取：指少量的慢慢的

拿出来。

厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出。多多

积蓄，慢慢放出。形容只有准备充分才能办好事情。

是指要经过长时间有准备的积累即将大有可为，施展作为。

.

.

19.一言九鼎，一诺千金。

【词目】一言九鼎

【近义词】一字千钧、一言为定、金口玉言、一字千金

【反义词】人微言轻

【基本解释】比喻说话力量很大，能起到很大作用。

20.尺有所短，寸有所长。

【解释】短：不足；长：有余。比喻人都各有长处，也各有短处，彼

此都有可取之处，没有一个人全是优点，也没有人全是缺点。

【出处】战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有

所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”

21.差之毫厘，谬以千里。

【典故】西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛

军军心不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命

他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨

地说：真是失之毫厘，谬以千里。

22.过而能改，善莫大焉。

【出处】出自《左传·宣公二年》。

【解释】谁能不犯错误呢？犯了错误能改正，没有比这更好的事情了。

人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是好人。

.

.

三.励志篇

1.自强不息，厚德载物。

解释：奋发图强，勇往直前，团结协作，团结协作，严以律己

2.天下兴亡，匹夫有责。

解释：国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。

3.大道之行，天下为公。

解释：在大道施行的时候，天下是人们所共有的。

4.心随朗月，志存高远。

解释：心志像明月一样，志向在远方。

5.志之所向，金石为开。

解释：人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。

6.格物致知，诚意正心。

解释：格物，就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见

识。致知，就是求为真知。从推致事物之理中，探明本心之知。诚意，

就是要意念诚实。正心，就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，

保持心灵的安静。

7.修身齐家，平治天下。

解释：修身，就是要不断提高自己的品德修养。

齐家，就是要整齐好自己的家庭。

治国，就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。

平天下，就是要布仁政于天下，使天下太平。

.

.

8.生于忧患，死于安乐。

解释：意思是因忧患而得以生存 因沉迷安乐而衰亡。

9.乐以天下，忧以天下。

解释：与天下人同乐，与天下人同忧。

10.铁肩道义，妙手文章。

解释：以救国救民为己任；写出更多更好的文章来宣传革命。

11.千里之行，始于足下。

解释：走一千里路是从迈第一步开始的。事情要从头做起，逐步进行。

12.澹泊明志，宁静致远。

出自诸葛亮《诫子书》。

解释：把眼前的名利看得轻淡就会有明确的志向，能平静安详全神贯

注的学习，就能实现远大的目标。

13.仰之弥高，钻之弥坚。

出自《论语·子罕第九》。

解释：越仰望越显得高远，越研钻越显得坚固。

14.锲而不舍，金石可镂。

出自荀子《劝学篇》。

解释：只要坚持不停用刀刻，就算是金属、玉石也可以雕出花饰。

15.金须百炼，矢不轻发。

解释《菜根谭》。

译文：磨砺身心要像炼钢一般反复陶冶，急着希望成功的人就不会有

高深修养；做事应像拉开千钧的大弓一般，假如随便发射就不会收到

好的效果。

.

.

16.人无远虑，必有近忧。

出自《论语·卫灵公》。

解释：如果一个人没有长远的打算，那么眼前就一定有麻烦。

17.鸟贵有翼，人贵有志。

出自[宋]陆九渊。

解释：鸟最可贵的地方是有双翼，人最可贵的地方是有志气。

18.心志要坚，意趣要乐。

民间谚语。

解释：意志品格要坚强，兴趣爱好要积极。

19.十年树木，百年树人。

出自《管子·权修 第三》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫

如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木

也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。”

解释：要使小树成为木料需要很长的时间，而培养一个人才则需要更

多的时间。

20.为中华崛起而读书。

出自周恩来总理。他在青少年时代，就富有革命理想，立志为兴我中

华而读书。1910年夏天，12岁的周恩来跟随伯父到东北奉天，先在

铁岭银岗书院读了半年书，后来转入奉天关东模范学堂读书。有一次，

老师提出“为什么读书”的问题，要同学们回答。有的说“为了明礼

而读书”，有的说“为了光宗耀祖而读书”，还有学生说“为了帮助

父亲记账而读书”，弄得哄堂大笑。当老师问到周恩来时，他站起来

响亮而严肃地回答说：“为中华崛起而读书。”充分表达了少年周恩

来要为祖国独立富强而发愤学习的宏伟志向。

.

.

21.失之东隅，收之桑榆。

出自《后汉书·冯异传》。

解释：在这个时候丧失机会或失败了，在另一个时候取得成功。

22.星星之火，可以燎原。

出自《尚书·盘庚上》。

解释：一点点小火星可以烧掉大片原野。比喻开始时微小，但有远大

发展前途的新事物。

.